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DIMASI Antonio MyHeritage Family Tree Builder ...origini San Nicola di Caulonia!
Il Caracolo 
Il Caracolo Ciò a Caulonia, da secoli, il sabato santo. ...dal sito http://www.caulonia2000.it/pagine/guidatur/caracolo.htm
... le placide e cobaltine onde del mar Jonio. la spiaggia
Storia
di Caulonia
Le direttrici, su cui gradatamente sorse, si ingrandì e si espanse Caulonia, furono tracciate intorno al 722 a.C. Costruita, sotto l'egida dei Crotoniati, sulla sponda sinistra del Sagra, tra ridenti boschi ed ubertosi colli, nei pressi del monte Caulone, divenne ben presto una repubblica autonoma ed indipendente, capace di coniare monete e dettare le sue mosse. Per Caulonia, le porte del tempio di "Giano" si aprirono, dopo tre secoli di "pace" e segnatamente nel 389 a.C., anno in cui venne assediata, espugnata e distrutta dalla esecranda bramosia di conquista del tiranno aratuseo, Dionisio il Vecchio, con la tacita connivenza della Repubblica di Locri. Alla morte del tiranno, avvenuta nel 367 a. C., dopo essere stato sconfitto dai Cartaginesi ad Erice, sul trono di Siracusa salì il figlio, Dionisio lI Giovane che, come primo provvedimento, commise ai Locresi l'incarico di ricostruire e di ripopolare Caulonia. Passata, successivamente, ai Bruzi, sottomessa dalle irrompenti forze delle aquile romane, si diede a Pirro, re dell'Epiro. Per aver parteggiato per lI leggendario Annibale, durante le guerre puniche, venne rasa al suolo dall'esercito del "Temporeggiatore", Fabio Massimo, nel 200 a.C., in esecuzione di un inappellabile verdetto emanato dal Senatus Populusque Romanus. lI "Cunctator" riuscì a seppellire sotto la polvere la gloriosa repubblica ma non riuscì a sopprimere i Cauloniati, che trasferirono i loro "Penati" in un luogo ben fortificato non lontano dalle "vestigia della città superba". Per volere dei vincitori, al greco Caulonia si sostituì il latino Castelvetere e, di Col passare del tempo, pur tra i torbidi eventi di quell'epoca, Castelvetere ritornò a splendere nel firmamento della Calabria citeriore. Intorno al Mille, la civitas, "circuita da forti muraglie e munita di grossi baluardi", risulta, dagli Annali dell'archivio Partenopeo, infeudata a Malgeri d'Altavilla, uno dei discendenti di quel Tancredi che partecipò alla prima crociata e del quale, Torquato Tasso nella sua "Gerusalemme liberata", celebrò le gesta di cavaliere cristiano, generoso e pensatore. Da Malgeri d'Altavilla, l'investitura passò sul capo di Roberto Filangeri, del cavaliere Matteo de Ara, di Anselmo de Caprosio, di Roberto de Vetro, del marchese Muscarello, di Bardessino Galeoffo e di Antonio Centeìles. Nel 1479 il feudo di Castelvetere fu sottratto ad Antonio Centelles, reo di aver tradito la fiducia reale, e "regalato" dallo stesso re, Ferdinando d'Aragona, a lacopo Carafa, figlio di Onofrio. Nel 1497, Castelvetere ebbe l'onore di ospitare il Papa, Paolo IV, appartenente alla famiglia Carafa; nel 1525 accolse il vincitore della disfida di Barletta, Ettore Fieramosca, quale visitatore del fratello Cesare, a cui nel 1520 Carlo V aveva donato le ferriere e le miniere di piombo di Campoli, Stilo e Fabrizia; nel 1535 ospitò lo stesso imperatore Carlo V d'Asburgo, re di Spagna ed imperatore di Germania, che di ritorno dalla formidabile spedizione in Africa contro il pirata turco, Khair-Ad-din, detto Barbarossa, fermò le sue "galere" per far visita al suo amico Giovambattista Carafa; nel 1571 prese parte con la "galera del corsale" alla battaglia di Lepanto al fianco degli Spagnoli, dei Veneziani, dei Pontefici, dei Savoia e dei cavalieri di Malta contro i Turchi che si erano impadroniti di Cipro mentre nell'ottobre del 1594 riuscì coraggiosamente a rintuzzare le offensive del "Flagello delle Calabrie", Sinam Cigalà. Nel 1738 Castelvetere, in seguito alla guerra di successione polacca, dai Carafa passò ai Borboni, sotto il cui dominio rimase fino alle gesta garibaldine. Il 30 giugno del 1862, in seguito all'unificazione territoriale Durante lI Fascismo, ebbe l'onore di fregiarsi, dopo Milano, del secondo gagliardetto d'Italia mentre, in campo sportivo, con la sua squadra, ottenne il secondo posto al campeggio "Dux" di Roma. Nel marzo del 1945 visse le sue cinque giornate che sfociarono, ad opera Oggi, dei 96 comuni della provincia di Reggio Calabria, Caulonia è lI terzo per estensione territoriale, l'undicesimo per numero di abitanti e conta, tra piccole e grandi, una ventina di frazioni. |
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My heritage
Il
lento scorrere del tempo non è riuscito a coprire
di oblio le tradizioni popolari che a Caulonia,
ancora oggi, riescono, nonostante
tutto, a comunicare nei cuori il profondo significato
di una vita semplice e sentitamente
religiosa che gli antenati hanno saputo tramandare.
Dopo
una settimana di intensa preghiera, il sabato santo,
per le vie cittadine si snoda una singolarissima
processione, detta Caracolo, che per la serietà
con la quale viene celebrata, richiama
ogni anno fiumane di fedeli. 
Questa
manifestazione sacra, il cui nome deriva dall'arabo
"Karhara" e significa "girare",
affonda le radici nel periodo
in cui l'Italia era soggetta alla dominazione spagnola.
il sabato santo, mentre
una cupa atmosfera domina la cittadina, le due arciconfraternite,
quella dell'Immacolata e
quella del Rosario, si incontrano in un punto, detto
"Buveri", dal quale unitamente
si dipartono per percorrere le principali vie di
Caulonia, accompagnate da una folla mesta
ed orante, a lume di fiaccole al vento. 
Questa
processione, secondo l'ancestrale significato, consiste
in una attenta meditazione sulla Passione
di Gesù Cristo e le statue che solennemente vengono
portate in "giro" per il paese raffigurano
gli ultimi momenti della vita terrena del figlio
di Dio: il Cristo all'orto, il Cristo alla colonna,
l'Ecce Homo, il Cristo carico della croce, il Crocifisso,
il Cristo deposto dalla croce, la Vergine
Addolorata e San Giovanni. 
Dopo
una lunga peregrinazione, l'interminabile corteo
sbuca nella piazza principale del paese su
cui si affaccia la sua meta, la chiesa Matrice,
centro del culto locale. L'attraversamento della
piazza Mese richiede più di una ora e dà luogo ad
un particolarissimo andirivieni, apparentemente
asimmetrico ma in realtà rigorosamente scandito
e programmato, al quale prendono
parte, preceduti dalla banda, statue, fedeli, confratelli,
aste e pennoni. 
Dopo
l'ingresso nel tempio, il corteo si ricompone nella
piazza, riattraversa una parte del paese ed,
arrivato al "Buveri" in via Vincenzo Niutta,
si divide riformando i due gruppi che all'inizio
l'avevano composto, ognuno
dei quali fa ritorno alla rispettiva confraternita.
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